沈陽墓園呈五星聚講之勢，才能稱為大貴之地

　　五星聚講指金木水火士五星環侍沈陽墓園祖山。劉基《堪奧漫興》云：“火南水北木居東，西有金星土在中，此謂五星來聚講，天壤正氣福無窮?！本壑v，滑如佛祖講經，必眾徒群聚而聽。門徒眾廣，術首而聽，尤顯佛祖神機。風水之聚講，即指環侍拱衛。纏繞眾多，愈顯祖山尊費。楊筠松《撼龍經》云：‘“（廉貞）亂峰頂上亂石間，此處名為聚講山，聚講既成即分去，分宗拜祖迢迢路。，廖瑀《泄天機 ．全局人式歌》云：“環繞名為粱講山，根本在其間?！憋L水五星聚講，取法于星象學之五星相聚即金木水火士五星珠連于某一星區，論者以為正德天子當興、天下太平之大吉象。如公元前十一世紀，五星聚房宿。周文王誅虐紂。風水學認為，山川融結者為生氣凝聚所生，因此，五星聚講是生氣極盛之征應?？娤Ｓ骸对峤浺怼吩疲骸皻庵e而成體也。厭狀有五：火言其說也，水言其波也，木言其直也，金言其圓也，土言其方也。五體咸備，氣之至盛者也。，葬以乘生氣為要，故生氣旺盛之山，主結大貴之地。徐善繼《人子須知 ．龍法》 云：“地理家五星聚講之理，亦與天文五星相聚同，故龍脈有此格者，前去多結大貴之地?！敝妇蓬惒煌螤畹凝埫{結穴山峰。星，亦稱穴星或星峰，具體指貪狼星、巨門星、不存星、文曲星、廉貞星、武曲星、破軍星、左輔星、右弼星。

　　九星中有三吉星，即貪、巨、武。別外，輔弼二星亦屬小吉，又合稱五吉星。破、廉、祿、文為兇星。吉兇褐福，感應及人。葬大吉者為大貴，葬大兇者大禍?！逗除埥洝吩疲骸褒埿猩蠎?，兒孫世代產賢哲?！庇秩眨骸凹羌鈨葱莾?，不由人使日天定?！钡L水家同時認為，龍脈之行，殊少尊貴全格，多是星峰雜出。天下三山五岳，真龍落穴，亦多為吉星兇星相互參錯。只要惡星能剝換出吉星，結穴處有尊星聳起；或吉星多而兇星少，則仍可結成吉穴。因此兇星兇龍，亦多有可裁扦穴之處。如廉貞惡星，若作祖山而剝換出貪巨吉星，則結穴大貴。九星行龍，俱不能纏護帳幕，前官后鬼。貴龍結穴，必多擁筷，賤龍則多脈行孤獨?！逗除埥洝吩疲骸袄p多便為富貴龍，纏少只為鐘鼓閣?！鼻揖判切旋?，均以端正為貴，忌丑惡破碎，吉星破敗亦變為兇?！逗除埥洝酚衷疲骸按蟮殖食较悠扑?，不抱本身多作怪。端正龍神須無破，丑惡龍神多破敗。怪星異穴出兇豪，殺戮平民終大壞。〞九星所結穴形部位各有大致類別。貪狼星多結乳頭穴，巨門多結窩形六，武曲結六多釵鉗形，祿廉多結突穴，文曲多結穴于坪，縱高處亦結為掌心穴，破軍結穴于兩旁，輔星正穴如燕窩，高處如燈籠，平地如雞窩，弼星隱于平地。

　　上述九星為唐楊筠松為代表的形家所言。另宋代廖瑪亦有九星名目，為太陽星、太陰星、金水星、木星、天財星、天罡星、孤曜星、燥火星、掃蕩層。